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ONE LIFE WITH WORDS

"There are four words that contain the secret art of living, the secret of every success and happiness: ONE WITH THE LIVING. Being one with life, is to be one with the NOW. Then you realize that you do not live life, but life lives you. Life is the dancer and you dance. "


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Mark Twain expressed the concept very well saying:" It was so cold that if the thermometer had been longer an inch would be frozen to death. "
We die really frozen because of the words. It is not the cold that's outside that counts, but the thermometer. It is not the reality that counts, but what we tell ourselves about the reality.
I was told an interesting story su un agricoltore finlandese. Quando si stava tracciando il confine russo-finnico, l'agricoltore doveva decidere se preferiva stare in Russia o in Finlandia. Dopo lungo tempo, decise che preferiva stare in Finlandia, ma non voleva offendere gli ufficiali russi. Questi vennero a fargli visita, e vollero sapere perché voleva stare in Finlandia. Il contadino rispose: "E' sempre stato mio desiderio vivere nella Grande Madre Russia, ma credo che alla mia età non sopravviverei a un altro inverno russo".
La Russia e la Finlandia sono solo parole, concetti, ma non per gli esseri umani, per i folli esseri umani. Non guardiamo quasi mai la realtà.
Un guru, una volta, stava tentando di spiegare a una folla il modo in cui gli esseri umani reagiscono alle parole, si nutrono di parole piuttosto che di realtà.
Uno degli uomini si alzò e protestò, dicendo: "Non sono d'accordo sul fatto che le parole abbiano un effetto di questa portata su di noi".
Il guru rispose: "Siediti, figlio di puttana".
L'uomo divenne livido di rabbia e disse: "Tu ti definisci una persona illuminata, un guru, un maestro, ma dovresti vergognarti di te stesso".
Il guru allora rispose: "Perdonami, mi sono lasciato trasportare. Non volevo. Chiedo scusa".
L'uomo si calmò. Allora il guru disse: "Sono bastate poche parole per scatenare una tempesta dentro di te; e ne sono bastate poche altre per farti calmare nuovamente, non è vero?". Parole, parole, parole, parole: quanto possono imprigionarci, se non sono usate correttamente!

Messaggio per un'aquila che si crede un pollo

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The world is perfect as it is self-observation

C'è una storia interessante che narra di un ragazzino che cammina lungo la riva di un fiume. A un certo punto vede un coccodrillo intrappolato in una rete.

Il coccodrillo, che è una femmina, gli dice: "Ti prego, abbi pietà di me, e liberami. Lo so, sono brutta, ma non è colpa mia. Sono nata così. But as far as my outward appearance can be unsightly, know that inside me beats the heart of a mother. I came here this morning looking for food for my children, and are trapped in this network. "

And the boy replies:" But if I help you free from the network, you'd take me and kill me ".
The crocodile
replies: "Do you think I would do such a thing to my savior and benefactor?".

So the boy is convinced to free it from the network, and the crocodile capture.
While you are sucked into the jaws of the animal, the boy exclaimed: "That is the reward for my good deed."

And the crocodile says, "Do not take as a personal insult, son: the world works this way, is the law of life. "

The boy does not agree, and the crocodile says," Do you want to ask someone else if things are not like this? " .

The boy sees a bird perched on a branch and asks: "Bird, it's true what he says the crocodile?".

The bird replied: "The crocodile is right. Look at me, for example. One day I was coming home with food for my children. Imagine my horror when I saw a snake that crawled along the trunk of the tree, heading straight to my nest. I could not do anything. Ate all my children, one after another. I was not doing that scream and shout, but it was useless. The crocodile is right: this is the law of life, that's how the world works. "

" You see? "Says the crocodile.

But the boy insisted:" Let me ask someone else. "

E the crocodile, "Okay, is 'pure'.

On the bank of the river is going through an old donkey.
" Donkey, "the boy says," this is what he says the crocodile. Is he right? ".

The donkey answered:" The crocodile is quite right. Look at me, for example. All my life I worked as a slave to my master, and he fed me just what was enough for me to survive. Ora che sono vecchio e inutile, mi ha lasciato libero, ed eccomi qui che vago nella giungla, in attesa che una belva si scagli su di me mettendo fine ai miei giorni. Il coccodrillo ha ragione: questa è la legge della vita, è così che funziona il mondo". "Hai visto?" dice di nuovo il coccodrillo. "Adesso basta!".

Ma il ragazzo insiste: "Dammi ancora una possibilità, l'ultima. Permettimi di chiedere a un altro essere vivente. Ricordi come sono stato gentile con te?".

Il coccodrillo gli concede l'ultima possibilità.

Il ragazzino vede un coniglio che passa di lì, e gli chiede: "Coniglietto, il coccodrillo ha ragione?".

Il coniglio si siede con calma the crocodile and says: "You said just like the boy?".

The crocodile replied, "Yes, I told you so."

"Wait a minute," says the rabbit. "We have to discuss it."

"Okay," says the crocodile.

But the rabbit replies, "How do we discuss it, if you keep the boy in the mouth?" Let him go: he must participate in the discussion. "

The crocodile says, "Yes, you're smart, you: the moment when I let go, it runs away.

The rabbit replied: I thought you were more reasonable: if it were trying to escape, a shot of your tail the killing him instantly. "

'E' vero" ammette il coccodrillo, e lascia andare il ragazzino.

Non appena lo vede libero, il coniglio esclama: "Scappa!".
E il ragazzino corre via.

Poi il coniglio dice al ragazzino: "Non ti piace la carne di coccodrillo? La gente del tuo villaggio non apprezzerebbe un buon pasto? Sai, in realtà non l'hai liberato del tutto: la maggior parte del suo corpo è ancora intrappolata nella rete. Perché non vai al villaggio a prendere tutti gli altri, e così poi vi fate un bel banchetto?".

Il ragazzino fa esattamente quel che gli ha suggerito il coniglio. Va al villaggio e chiama tutti gli uomini, che si recano al fiume con le loro asce, i loro bastoni e le loro lance e uccidono il coccodrillo. Comes the boy's dog, and when he sees the rabbit runs after him, catch him and strangle him.

The boy arrived at too late and die while watching the rabbit says, "The crocodile was right: the world works this way, is the law of life."

There is no explanation to give an account of all the suffering, evil, torture, destruction and hunger in the world! Can never explain everything. You can boldly groped to do with formulas, religious or not, but you will never explain. Because life is a mystery, which means that the rational mind is unable to understand it. For this you have to wake up and suddenly you will realize that reality is not problematic: the problem is you.

Anthony de Mello

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The important thing is not knowing who or what is the 'I'. There can never. There are no words to express it. The important thing is to forget the labels. As the Japanese Zen masters say: "Do not look for the truth, abandon your opinions." Abandon your theories, do not seek the truth. The truth is not something to be searched. If you stopped being dogmatic, you'll know. Here something similar happens. If you forget your labels, you'll see. What I mean by labels? Each label that venga in mente, eccetto forse quella di essere umano. É vero: questa definizione non dice molto. Ma quando dite: «Sono una persona di successo», è una follia. Il successo non è parte dell'"io". Il successo è qualcosa che va e viene; oggi c'è, domani potrebbe essere finito. Non è l'"io". Quando si dice: «Sono uno di successo», si è in errore: significa che si è precipitati nelle tenebre. Ci si è identificati col successo. E lo stesso vale per chi ha detto: «Sono un fallimento, sono un avvocato, sono un uomo d'affari». Sapete cosa vi accadrà, sevi identificherete con queste cose? Vi abbarbicherete ad esse, avrete paura che svaniscano, ed è da qui che deriva la vostra sofferenza. Intendevo proprio questo, quando vi ho detto, poco fa, «Se state soffrendo, siete addormentati». Volete un segno evidente del fatto che siete addormentati? Eccolo: state soffrendo. La sofferenza è il sintomo dell'allontanamento dalla realtà. La sofferenza vi viene data perché possiate aprire gli occhi alla realtà, perché possiate capire che da qualche parte regna la falsità, proprio come un dolore fisico si fa sentire perché si capisca che da qualche parte c'è una malattia o un morbo. La sofferenza indica che da qualche parte c'è del falso. La sofferenza sorge quando ci si scontra con la realtà, quando la vostra falsità si scontra con la verità: allora scatta la sofferenza. Altrimenti, there is no suffering. Obstacles to happiness




What I am about to say will seem a tad pompous, but it's true. Those that follow may be the most important minutes of your life. If you could grasp what is now, you could steal the secret of awakening. Would you be happy forever. You would not be unhappy anymore. Nothing would have the power to hurt you. I mean really: nothing. It's like when you throw in the black-painted air: the air remains untouched. You can not paint the air with black. Whatever happens, it remains unspoiled, it remains alone. We are human beings who have achieved this, what I call human beings. Nothing to do with the absurdity of being a puppet, pulled in all directions, which leave it to the events, or other persons, to tell him what to try. So a test that they say that the others, and described him as being vulnerable. Ah! I call it being a puppet. Would you like puppets? You press a button, and you go down, you like? But if you refuse to identify with any label, most of the concerns will evaporate. Later we will discuss the fear of illness and death, but usually is preoccupied with his career. An insignificant businessman, fifty-five years, is sipping a beer in a bar and says: «Guarda i miei compagni di classe: loro sì che sono arrivati!» Che idiota! Cosa intende dire con quel "sono arrivati?" Vedono il proprio nome sul giornale. E questo vi sembra che significhi che sono arrivati? Uno è presidente di una società; l'altro è stato nominato giudice capo; qualcun altro è diventato questo o quello. Scimmie, scimmie tutti quanti. Chi decide cosa significa avere successo? Questa stupida società! La principale preoccupazione della società è mantenere la società stessa in uno stato di infermità! E prima lo si capisce, meglio è. Malati, tutti quanti. Sono lunatici, pazzi. Uno diventa presidente del ricovero dei pazzi e ne è orgoglioso, anche se non significa niente. Being president of a company has nothing to do with success in life. It has happened in life when you wake up! Then you must not apologize to anybody, you do not have to explain anything to anybody, you do not care a damn about what people think or say about you. You have no worries: you're happy. Here's what it is, for me, succeed. Having a good job, or be famous or have a wonderful reputation has nothing to do with happiness or success. Nothing! It is totally irrelevant. The man's success has really only concern what they think of him, his children, what his neighbors think of him, what he thinks of his wife. She should be famous. Our company and our culture we drilled in the head, day and night. People arrived! Arrive where? Get to make ridiculous. Because they used all their energy to get something that has no value. They are frightened and confused, as are all the other puppets. Look at them, walking on stage. Look how upset in scoring a spot on his shirt. And you call this success? Are controlled, manipulated. People are unhappy, miserable. Do not enjoy life. They are constantly tense and anxious. And you call it human? Do you know why this happens? For one reason: they are identified with a label. They identified the 'I' with money, work, profession. This was their error. Have you ever heard of that lawyer who had received the bill for a plumber? The lawyer said the plumber, "Hey, you cost me two hundred U.S. dollars per hour. Do not even take them that I am a lawyer. " And the plumber: "Not even I take them when I was a lawyer."

You could do the plumber, the lawyer, the businessman or the priest, but this does not touch the 'I' essential, does not touch you. If tomorrow, change jobs, it's like to change my dress. Remain intact. You are your clothes? You are your names? You are your profession? Stop identifying with these things, which come and go. When you really understand, no criticism can touch you, e nemmeno la lode o l'adulazione. Quando qualcuno dice: «Sei un tipo in gamba». di cosa sta parlando? Sta parlando di "me", non dell'"io". L'"io" non è né forte né debole, non è né di successo né fallito. Non è nessuna di queste etichette. Queste sono cose che vanno e vengono, e dipendono dai criteri stabiliti dalla società, dal condizionamento a cui si è stati sottoposti. Queste cose dipendono dall'umore della persona che vi parla in quel dato momento. Non hanno niente a che vedere con l'"io". L'"io" non è alcuna di queste etichette. Il "me" è, in genere, egoista, sciocco, infantile - un vero asino. E così, quando dite: «Sei un asino», lo sapete da years! The self is affected - what did you expect? I know for years. And why do you identify with the self? Stupid! This is not 'I': that is the "me". You want to be happy? Uninterrupted happiness did not cause. True happiness does not causes. You can not make me happy, you are my happiness. If you ask the person who woke up: "Why are you happy?" She says, "Why not?". Happiness is our natural state. Happiness is the natural condition of young children, to whom belongs the kingdom until they are polluted and contaminated by the stupidity of society and culture. To achieve the happiness need to do anything, because happiness can not be acquired. Does anyone know why? Because we have already. How do I get something I already own? So why not try it? Why do you give up something. You have to give up their illusions. You do not have anything to add, in order to be happy but you have to give up something. Life is easy, it's wonderful. It takes only your illusions, your ambitions, your greed, your requests. Do you know where do these things? From having identified with all types of labels!

Anthony de Mello

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The only way in which someone can help you questioning your ideas. If you are ready to listen and if you are ready to be challenged, something you can do, but nobody can help you.
What is the most important thing of all time? It's called self-observation. Nobody can give you a hand in this. No one can provide a method. Nobody can show you a technique. By the time you learn a technique, it becomes scheduled again. But self-observation - ie look at themselves - is important.
not mean to be absorbed in their problems, be worried about him. It is not what I'm talking about: dell'autosservazione speak. "What's that?
It means to observe all that is within us and around us, to the farthest point, and observe it as if it happened to someone else.
What does that last sentence? It means that you do not customize what happens to us. It means looking at things as if they had no connection with them.
The reason we suffer because of your depression and your anxiety is that you identify with them. Say, "I'm depressed." But this is false. You are not depressed.
If you'd like to be precise, you might say, "Right now I'm going through a phase of depression." It is not correct to say: "I'm depressed." You are not your depression.
is not that of a kind of deception of the mind, a strange kind of delusion. You have been led to believe - even whilst not being aware - that you are "you" your depression, you are "you" your anxieties, you are "you" that your joy and emotions you feel.
"I'm happy." Surely you are not happy. It may be that happiness is "inside" of you right now, but wait ', and things will change, will not last: it never lasts, things change constantly, always changing. The clouds come and go: some are black and others white, some large, others small.
If we follow the analogy, you would be the sky, looking out over the clouds. Would you be passive observers, detached. I know that this attitude può essere per voi assurdo, soprattutto nella cultura occidentale. Non interferite. Non dovete farlo. Non "fissate" nulla. Guardate! Osservate!
Il problema della gente è che si affanna a fissare cose che non riesce nemmeno a capire. Siamo sempre lì a fissare delle cose, non è vero? Non ci viene mai in mente che le cose non hanno bisogno di essere fissate, assolutamente. Questa è una grande illuminazione. Le cose devono essere capite: se le si capissero, cambierebbero.

Anthony de Mello